30 разных вышиванок. Именно столько вышитых сорочек было представлено в стенах Николаевского областного института последипломного педагогического образования. Этот яркий праздник состоялся 24 сентября 2021 года. «Парад волшебных вышиванок Николаевщины» был посвящен 30-летию Независимости нашей родной Украины.
Больше о красочном культсобытии, эволюции этнографических фестивалей в Украине и особенностях вышиванок Николаевщины — на mykolayivski.info.
Идея проведения фестиваля вышитых рубашек
В преддверии проведения яркого фестиваля к участию поступило 135 вышитых рубашек. Уникальных рубашек. Все они были из Николаевщины. Из разных территориальных общин Николаевщины. Однако принять участие в мероприятии смогли лишь 30 представителей. И все из-за карантинных ограничений того времени связаны с эпидемией коронавирусной инфекции.
Красочный фестиваль объединил и сплотил представительниц многих поколений. Ведь самой старшей участнице феста – Марии Гамузи – было 84 года. Кстати, это бывшая учительница украинского языка и литературы из поселка Березанки, что в 60 км. от Николаева. Наименьшей участнице «Парада волшебных вышиванок Николаевщины» — Варваре Соловьевой, тогда только исполнилось 7 месяцев. Кстати, это дочь учительницы Лидии Соловьевой из Рыбаковки. Это уже в 80 км. от Николаева.
На фестивале «Парад волшебных вышиванок Николаевщины» зрителям были представлены три группы вышитых рубашек. Давние аутентичные вышиванки, которые передаются от мамы к дочери. Вышиванки, которые вышивали своим детям их мамы. А также нарядные, современные сорочки с оригинальной вышивкой. Ведь вышиванка, как и другие виды искусства, активно развивается.
Как прошел «Парад волшебных вышиванок Николаевщины»
Участников колоритного фестиваля теплым словом приветствовали: директор Николаевского областного института последипломного педагогического образования – Василий Шуляр, директор Николаевского колледжа культуры и искусств – Сергей Мицик, член Национального союза мастеров народного искусства Украины – Лилиана Листунова.
Кроме этого, гостей культурного события ждала очень насыщенная программа. Она включала экологическую акцию «Вышиванка, дуб и калина объединяют Украину», выставку «Этническое кредо мастеров Степного края» и фотовыставку «Творческие люди твои, Николаевщина!», творческие презентации вышиванок «Моя вышиванка — мой оберег», мастер-класс разных техник украинской вышивки «Шила-вышивала узором судьбу»… Состоялось еще и торжественное шествие и возложение цветов к памятному знаку Николаю Аркасу. А в конце – награждение и фотосессия всех участников колоритного фестиваля.
К тому же, в этот день для всех работников Николаевского областного института последипломного педагогического образования прошла патриотическая группа «Одень вышиванку». А их здесь было более 100 человек.
Поздравляя друг друга с этим праздничным днем, участники, гости и организаторы фестиваля напомнили всему миру о красоте национальной культуры. О красоте украинской вышиванки!
Особенности николаевской вышиванки
Вышиванки Николаевщины – уникальны. Они многогранны и по-своему нарядны. Каждая деталь на вышитых рубашках имеет свое значение. Свое особое значение. А весь спектр орнаментов – рассказывает целую историю. Так, в вышиванках Николаевщины часто встречаются разнообразные растительные орнаменты. Они начали появляться на женских и мужских рубашках еще в середине XIX века. В большинстве случаев их создавали графически.
Одним из самых распространенных орнаментов было «Мировое дерево». Это образ прародительницы – Матери-Земли. Изогнутая веточка означает изменчивость, динамичность, развитие… Родовое дерево – исключительно мужской знак. Он олицетворяет надежность, стойкость и силу. Гвоздики вышивали на рубашках пожилых людей. Тюльпаны – это символ юношей, а розы – молодых девушек.
Часто на вышиванках Николаевщины встречались и символические изображения животных. Кукушки, петухи, лошади, олени… Это о мудрости, долголетии, плодородии и достатке.
Особое место в вышивке украинских рубашек занимает выбор цвета. Он несет особую энергетическую нагрузку. У нас, в Николаевской области, часто использовали красные, черные, серые и голубые цвета. Черный цвет символизирует скорбь, душевную потерю, горе и боль. Это также цвет земли и богатства. Нередко его использовали даже в свадебных вышиванках. Красный – это знак добра, защиты, удачи и любви. Этот цвет утверждает жизнь. Это символ мужской энергии. Энергии в природе. Это стихия огня. Красный – защищает и согревает.
Голубой цвет символизирует стихию воды, женскую энергию и силу, противоположную мужской стихии огня. В вышиванке он говорит о стремлении к бесконечности. Стремление к чистому переживанию. Он дает направление, но не дает конечной точки. Он отвечает за духовный рост и развитие человека. Серый отражает легкое возбуждение. Возвышение… Он способствует чистым эмоциям. Он указывает на готовность к контактам. Серый цвет несет в себе удовольствие, исполнение желания.
Век назад для изготовления длинной вышитой рубашки нужно было где-то 8 км. нити. Здесь речь идет исключительно о вручную пряженой нитке. А весь процесс от выращивания растения до пошива вещи иногда занимал больше года. Поэтому перед этим николаевским вышивальщицам нужно было запастись терпением.
Эволюция этнографических фестивалей в Украине
Первые этнографические фестивали на территории современной Украины начали появляться еще до провозглашения независимости. Именно в преддверии распада Союза Советских Социалистических Республик. Это произошло в июне 1991 года. Однако не на Николаевщине. А в Луцке. Тогда здесь состоялся Первый Международный фестиваль украинского фольклора «Берегиня». Это явилось началом фольклорно-фестивального движения в Независимой Украине.
Через три месяца, уже после провозглашения Независимости Украины, прошел еще один этно-фест. Это был Первый Международный гуцульский фестиваль. Это уже на Гуцульщине. В поселке Верховина Ивано-Франковской области.
С 2010-х годов количество этнографических фестивалей в Украине резко увеличилось. Это произошло из-за потребности народа в утверждении собственной этнической самоидентификации, ощущения личностной принадлежности к конкретному историческому сообществу… Резко увеличились культурные запросы современного украинца. А именно интерес к национальному наследию, духовное возрождение, основанное на традиционных ценностях.
Современные этнофестивали можно условно поделить на три группы. К первой относятся фестивали, которые сочетают в себе презентации современной и аутентичной культуры этнического сообщества или нескольких сообществ. К примеру, это “Буковая вить” в Черновцах или “Страна мечт” в Киеве. Ко второй группе можно отнести исторические реконструкции древних обычаев и праздников народа. Например, «Сорочинская ярмарка» на Полтавщине, «Проводы животноводов на долины» в разных районах горного Закарпатья, «Обжинки», празднование Ивана-Купала или Рождества Христового. К третьей группе можно отнести мероприятия, которые проходят в форме демонстрации духовно материальных традиций народа в его локальном историко-этнографическом срезе. Вот как “Международный гуцульский фестиваль”, “Международные бойковские фестивали” на Львовщине, «Бойковская ватра» на Херсонщине, «Лемковская ватра», «Коломийка» на Ивано-Франковщине, «На Синевир трембиты зовут» и «Гуцульская брындзя» на Закарпатье, «Полесское лето с фольклором» на Волыни.